एज़्टेक समाज

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नाहुआ जनजाति के लोग चिचिमेक जनजाति से उत्पन्न हुए थे, जो 13वीं शताब्दी के आरंभ में उत्तरी मेक्सिको (जकाटेकास, सैन लुइस पोटोसी और गुआनाजुआतो जैसे शुरुआती राज्यों तक) में बस गए थे। इन लोगों को अपने स्थानीय देवताओं में नए शाही देवता हुइत्ज़िलोपोच्टली को शामिल करने की शर्त पर, अपने धार्मिक जीवन को स्वतंत्र रूप से जीने की अनुमति दी गई थी। नए साम्राज्य ने सैद्धांतिक रूप से सबसे बड़े पंथों को मान्यता दी थी, जिसके तहत नए देवता को राजधानी टेनोचिट्लान के मुख्य मंदिर परिसर में चित्रित किया जाता था। इसके बदले में, नए शाही शासन ने संरक्षण और सरकारी स्थिरता प्रदान की और विभिन्न क्षेत्रों और जनजातियों के लिए एक सशक्त आर्थिक प्रणाली को बढ़ावा दिया, जिसमें क्षेत्रीय स्वतंत्रता भी थी। आज, एज़्टेक चित्रों और नाहुआटल शब्दों का उपयोग अमेरिकी व्यंजनों को बेचते समय प्रामाणिकता और विदेशीपन का स्पर्श देने के लिए किया जाता है।

एज़्टेक माता-पिता बहुत मेहनती थे और वे अपने बच्चों को जीवन भर के लिए व्यक्तिगत अनुभव सिखाते थे। हालांकि, ऐसे स्कूलों और कुलीन वर्ग के छात्रों के बीच एक बात समान थी कि दोनों ही शुरुआती सैन्य शिक्षा प्राप्त करते थे। इन विश्वविद्यालयों में कुलीन वर्ग के विश्वविद्यालयों की तुलना में कम प्रशिक्षण दिया जाता था और मुख्य रूप से रिकॉर्ड और धार्मिक शिक्षा प्रदान की जाती थी।

अन्य सभी सभ्यताओं की तरह, एज़्टेक सभ्यता भी समग्र रूप से लोगों की नवीनतम व्यक्तिगत वर्गीकरण संरचना को दर्शाती थी। कुलीन वर्ग और आम लोगों के लिए एज़्टेक छात्रों के लिए अलग-अलग महाविद्यालय थे। इन महाविद्यालयों के बीच सैन्य प्रतियोगिताएँ होती थीं और कभी-कभी इनमें आपस में आक्रमण भी शामिल होते थे। प्राथमिक सैन्य प्रशिक्षण बहुत महत्वपूर्ण था और सभी नए पुरुषों को सैन्य प्रशिक्षण से गुजरना पड़ता था।

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आप यह जान सकते हैं कि वह एक समान देवता है जिसे ओल्मेक और माया लोग अपने "जगुआर देवता" कहते हैं, या फिर वह ओल्मेक और माया द्वारा स्थापित नींव का एक महत्वपूर्ण विस्तार है, क्योंक कैसिनो Penalty Duel ि एज़्टेक लोग अक्सर पूर्व की मेसोअमेरिकन संस्कृतियों से जानबूझकर प्रेरणा लेते थे। पोपोल वुह में वर्णित टेज़काटलिपका और किचे माया के संरक्षक देवता तोहिल के बीच समानताएं पाई जा सकती हैं। टेज़काटलिपका से जुड़ा एक महत्वपूर्ण ताबीज अनाहुआटल नामक एक डिस्क है जिसे छाती पर पहना जाता है।

"हुई टेओकाली" नामक बलिदान प्रयास के बाद से सबसे नए हृदयों को समाप्त कर दिया गया। उन्हें "उदय और अवरोही बाज" भी कहा जाता था। इसी कारण उन्हें एज़्टेक के पाँचवें सूर्य के रूप में वर्गीकृत किया गया। टोनाटियुह ने पाँचवें सूर्य का संचालन करने वाले सबसे नए यीशु का प्रयास किया। एज़्टेक के चार नए सूर्य या ग्रह एक अन्य यीशु के अधीन थे।

• पूजा-अर्चना के कई अन्य स्थानों में से एक एज़्टेक साम्राज्य के पिरामिड का एक हिस्सा है, जिसे ग्रेट फोरहेड (या टेम्पलो मेयर) के नाम से जाना जाता है।
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• एसडीएसयू में नामांकित सभी कॉलेज के छात्रों को, चाहे वे किसी भी विषय के हों, आवेदन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, साथ ही विद्वान व्यक्तियों, अनिवासियों, उन विदेशी व्यक्तियों को भी जिनके पास एफ-स्टेप वन का उत्साही शुल्क (शैक्षणिक कॉलेज के छात्र) है, और जो एसडीएसयू इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी और एसडीएसयू इंपीरियल एरिया में पढ़ते हैं।
• वास्तव में पीड़ितों के प्रति बहुत कम दया दिखाई गई, यहां तक ​​कि जब लोगों ने अपने शवों को सौंपे जाने से पहले रोया भी था।

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नया एज़्टेक सप्ताहांत में (उपलब्धता के अधीन) एक देर से देखने का अवसर प्रदान करता है। उच्च स्तरीय स्पा सेवा, सप्ताहांत और विश्वविद्यालय की छुट्टियों में छात्रों के लिए निःशुल्क कमरा और अनौपचारिक भोजन विकल्पों के साथ, नया एज़्टेक परिवार के लिए भी एक बेहतरीन जगह है। इस सामग्री को वेबसाइट ब्लॉगर की लिखित सहमति के बिना कॉपी, पुनर्प्रकाशित या पुनर्वितरित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने मूल बोलियों और कहानियों के साथ-साथ समाज के नवीनतम अस्तित्व को सुनिश्चित किया, और उन्होंने इसे मेक्सिको में एज़्टेक समुदाय के निरंतर विकास की नींव के रूप में इस्तेमाल किया। एज़्टेक महिलाओं को मिलने वाली आर्थिक और धार्मिक सेवाएँ, साथ ही सामाजिक भूमिकाएँ, कुछ हद तक कम हो गईं, और वे घर-आधारित क्षेत्रों तक ही सीमित थीं और व्यक्तिगत और सरकारी जीवन से काफी हद तक वंचित थीं। नए स्पेनियों ने अपने सामाजिक कानूनों को लागू किया, जिसमें उनके पितृसत्तात्मक समाज के अनुसार अधिक सख्त लैंगिक समानताएँ शामिल थीं।

हालाँकि, उनके बेटे मैक्स्टला ने जल्द ही नए सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया और चिमालपोपोका जैसे मेक्सिका शासक जैसे गुटों के खिलाफ विद्रोह कर दिया। तब तक, टेनोचिट्लान एक प्रमुख क्षेत्र के रूप में विकसित हो चुका था और टेपानेक्स के प्रति उनकी वफादारी के बदले में उन्हें टेक्सकोको को एक सहायक राज्य के रूप में दिया गया। नए मेक्सिका नगर-काउंटी ने अज़कापोत्ज़ाल्को शहर के लिए गठबंधन किया और उनके शासक टेज़ोज़ोमोक को कर चुकाया। बाहरी लोगों के पास सीमित जानकारी होने के कारण, नए मेक्सिका ने मेक्सिको से बाहर नई घाटी पर कब्ज़ा कर लिया और सुरक्षा सुनिश्चित करने और पड़ोसी शक्तिशाली शक्तियों के बीच अपना दबदबा कायम करने के लिए सैन्य सहायता का इस्तेमाल किया।

परिवार के प्रशिक्षण में महिलाओं को अलग रखा जाता था क्योंकि वे सैन्य और सरकारी प्रबंधन में भाग नहीं ले सकती थीं और उनसे घर की देखभाल करने की अपेक्षा की जाती थी। लोगों को मुख्य रूप से इन या अन्य घरेलू कामों के दौरान शिक्षित किया जाता था, और उनकी पहली सैन्य शिक्षा भी इन्हीं कामों में शामिल होती थी। कृषि, व्यापार और अन्य विशिष्ट कौशल एज़्टेक ज्ञान का महत्वपूर्ण हिस्सा थे। इन विश्वविद्यालयों से स्नातक होने वाले आम लोगों को योद्धा बनने का एक उत्कृष्ट अवसर मिलता था जिससे उन्हें सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने का मौका मिलता था। इन कॉलेजों में, एज़्टेक प्रशिक्षण में अनुभवी योद्धाओं को सैन्य प्रशिक्षण दिया जाता था।

नए मेक्सिका ने अपने समुदाय में विजय प्राप्त करने की तकनीकों के कारण नए टेपानेका को योद्धाओं की पेशकश की और नव-विजित शहर से मुख्य कर प्राप्त किया। 1843 में, विलियम एच. प्रेस्कॉट की रचनाओं के प्रकाशन के बाद, मेक्सिको में नवीनतम विजय की प्रतिष्ठा के साथ, "प्रयास" शब्द पूरे समुदाय के साथ-साथ उन्नीसवीं सदी के मेक्सिकन छात्रों द्वारा भी प्रचलित हुआ, जिन्होंने इसे वर्तमान मेक्सिकन लोगों को विजय-पूर्व मेक्सिकन लोगों से अलग करने के एक तरीके के रूप में देखा। यह वास्तव में कभी भी सैन्य छावनियों द्वारा क्षेत्र पर शासन करने वाला एक वास्तविक क्षेत्रीय साम्राज्य नहीं था, बल्कि मित्र शासकों की नियुक्ति, शासक राजवंशों के बीच संबंध स्थापित करने और एक सशक्त साम्राज्यवादी विचारधारा का विस्तार करके उपभोक्ता शहरी-राज्यों को नियंत्रित करता था।

अपने एज़्टेक साम्राज्य को रोकना

हुइत्ज़िलोपोचटली मेक्सिका जनजाति से जुड़े देवता हैं और वे इस जनजाति की उत्पत्ति और प्रवास की कहानी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। मानव जाति की उत्पत्ति की कहानी में, क्वेट्ज़लकोट्ल अपने जुड़वां भाई ज़ोलोट्ल के साथ पाताल लोक की यात्रा करते हैं और वहां से कंकाल लाते हैं जिन्हें बाद में देवी सिहुआकोट्ल के एक मेटेट (भट्टी) में मक्का की तरह पीस दिया जाता है। इस तरह बनी रोटी से मानव जाति को आकार दिया जाता है और क्वेट्ज़लकोट्ल उसमें अपना रक्त प्रवाहित करते हैं। प्यूब्ला क्षेत्र में, चोलुला मेसोअमेरिका का सबसे बड़ा शहर है जिसमें सबसे बड़ा पिरामिड मंदिर है, क्योंकि ट्लाक्सकाला के संघ में चार छोटे शहर शामिल हैं।

इसलिए, नए गुलाब संघर्षों ने पीड़ितों को एक सुनियोजित और औपचारिक तरीके से व्यक्तिगत बलि देने का अवसर प्रदान किया। डिएगो दुरान के नए स्पेन के इंडीज के इतिहास (और कुछ अन्य जो क्रोनिका X पर आधारित माने जाते हैं) के अनुसार, नए फूल संघर्ष एज़्टेक त्रिपक्षीय गठबंधन और ट्लाक्सकाला, ह्यूक्सोटज़िंगो और चोलुला के शहरों में एक अनुष्ठान थे। फ्रांसिस्कन भिक्षु बर्नार्डिनो डी सहगुन द्वारा लिखित 16वीं शताब्दी के फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में एक पौराणिक कथा में दर्ज है कि क्वेट्ज़ालकोट्ल ने मानवता को जीवन देने के लिए अपने ही लिंग में लगी चोट से प्राप्त रक्त की बलि दी थी। सहगुन और तोरिबियो डी बेनावेन्टे (जिन्हें "मोटोलिनिया" के नाम से भी जाना जाता है) दोनों ने देखा कि एज़्टेक लोगों ने खुशी-खुशी यह सब त्याग दिया। "चार सूर्यों" की किंवदंती के संबंध में, देवताओं ने मानवता को वास्तविक समय में सुरक्षित रखने के लिए स्वयं को बलिदान कर दिया।

हमारे सभी उत्पादों में कई प्रकार की सेवाएं शामिल हैं, जिनमें ढुलाई, फ्लैटबेड, मृतक वैन, स्टेप पैटियो, आरजीएन, हज़मैट, गुणवत्ता और ताप-नियंत्रित विकल्प शामिल हैं। ये चित्रण आधुनिक साहित्यिक कृतियों का हिस्सा हैं, जो एज़्टेक मंदिरों में त्लालोक के प्रभाव को पहले की तुलना में कहीं अधिक व्यापक बनाते हैं। पुरातात्विक शोध से पता चलता है कि नवीनतम मंदिर लाल मूंगा, सीपियों या किसी अन्य समुद्री जीव के साथ-साथ भीगे हुए उत्पादों के प्रति संवेदनशील हैं।